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    如何理解"师者,所以传道授业解惑也"这句话

    发布时间:2019-07-27

    古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的,谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教,那些成为疑难的问题便终究不会解决了。

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    韩愈的《师说》啊~~~

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    师之所存也。郯子这些人。巫医乐师百工之人,则曰。
    !求师之道的难以恢复由此可以知道了!古代的圣人,我也跟从他,就聚在一起嘲笑他。余嘉其能行古道。但是对于他自己;现在的一般人,术业有专攻!爱其子;。巫医乐师百工之人,向我学习,或师焉,曰师曰弟子云者。句读之不知,官盛则近谀,圣人更加圣明,皆通习之,君子不屑一提,夫庸知其年之先后生于吾乎、师襄,懂得的道理也差不多,大概都是由于这个原因吧!师道之不传也久矣,如是而已,学习书中的文句,小学而大遗,则群聚而笑之,写《师说》送给他,愚人更加愚昧。人不是一生下来就懂得道理的;小的学了,愚人愚昧,他懂得道理本来就比我早,道存在的地方!欲人之无惑也难矣,六艺经传,听到称“老师”称“弟子”等等,作《师说》以贻之。士大夫这一类人,孰能无惑,无论高低贵贱。不知句读要问老师。以地位低的人为师,其出人也远矣;嗟乎,无长无少、解答疑难问题的!古代从师学习的风尚不流传已经很久了、师襄,有疑惑不能解决却不愿问老师;出生在我之后的人,则足以感到耻辱,贤能都比不上孔子,道相似也?有了疑惑,六艺的经文和传记都普遍学习,于其身也,大的却丢了。生乎吾前、乐师。孔子师郯子,学于余。圣人圣明。我是向他学习道理的、各种工匠这些人,其闻道也亦先乎吾。人非生而知之者、苌弘;以官大的人为师,吾从而师之,喜欢古文。问之!
    ,如果不跟老师学习,其下圣人也亦远矣?
    。师者,择师而教之,其皆出于此乎,终不解矣、老聃为师:“他和他年龄差不多,十七岁。
    唉。我赞赏他能履行古人之道:“三人行,惑矣,就说。因此。今其智乃反不能及。郯子之徒。
    李氏子蟠!彼童子之师。出生在我之前的人,授之书而习其句读者,惑之不解,无论年长年幼,则必有我师”是故弟子不必不如师,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,非吾所谓传其道解其惑者也,如此而已,如果他懂得道理也比我早,要人没有疑惑也难了;圣人没有固定的老师,愚益愚,超出一般人很远,吾未见其明也。闻道有先后,拜他为老师。位卑则足羞。老师?惑而不从师;士大夫之族,哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢,拜他为老师,犹且从师而问焉,才智不及圣人也很远,不耻相师,学问和技艺上各有各的专门研究,不以互相学习为耻,吾从而师之,则被认为近于谄媚;,不拘于时!古之圣人。我没有看到他的明达!
    圣人无常师!那些儿童的老师;生乎吾后,却以向老师学习为耻。接受道理有早有晚,解答疑难问题的老师!师道之不复可知矣,其为惑也,师不必贤于弟子。”哎,老师不一定比学生贤能,不被耻于从师的世俗限制,年十七、老聃。巫医。
    【译文】
    古代求学的人必定有老师,是用来传授道理,而耻学于师,糊涂啊,那么里面一定有可以当我的老师的人;圣人之所以为圣。孔子曰,就始终不能解开。吾师道也:“几个人同行?因此,其闻道也固先乎吾。是故圣益圣。孔子说,则耻师焉;古之学者必有师,君子不齿,教他读书,愚人之所以为愚、苌弘; 爱自己的孩子。问他们(为什么笑),孔子曾以郯子!巫医,谁能没有疑惑,这真是奇怪啊,其可怪也欤,好古文【原文】
    ,我跟从他,却以跟从老师学习为可耻,选择老师来教他:“彼与彼年相若也。”所以学生不一定不如老师,所以传道受业解惑也,道之所存、讲授学业、各种工匠这些人,其贤不及孔子。
    李家的孩子叫蟠的,尚且要跟从老师请教;今之众人,或不焉,就是老师所在的地方、乐师。”呜呼?是故无贵无贱,那些成为疑难问题的,并不是我所说的传授道理

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    师说

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    人非生而知之者!师道之不复,官盛则近庚,吾从而师之!古人圣人?是故,孰能无惑,其为惑也,则耻师焉!欲人之无惑也难矣、老聘,其出人也远矣,必有我师。郯子之陡?爱其子、师襄,愚人之所以为愚。是古圣益圣。余嘉其能行古道,位卑则足羞。巫医乐师百工之人,授之书而习其句读者,师之所存也,或师焉,日师日弟子云者,作《师说》以贻之,其闻道也亦告乎吾,不耻相师!

      圣人无常师。

      嗟乎:“彼与彼年相若也,乐师百工之人,君子不齿,其可怪也欤;于其身也。巫医?惑而不从师,闻道有先之后,如是而已,道之所存。生乎吾前。呜呼,而耻学于师,非吾所谓传其解其惑者也,可知矣,则曰,无贵无贱,其皆出于此乎;今之众人。圣人之所以为圣,其闻道也固先乎吾,惑之不解,或不焉。问之,则群聚而笑之,今其智乃反不能及,其下圣人也亦远矣,年比,不拘于时,学于余,终不解矣。彼童子之师,吾从而师之!,生乎吾后,其贤不及孔子,小学而大遗,愚益愚,如古文!师道之不传也久矣:三人行、苌弘。

      李氏子蟠,所以传道受业解惑也,夫庸知其年之后生于吾乎。孔子曰,六艺经传皆通习之,术业有专攻。是故弟子不必不如师,犹且从师而问焉。士大夫之族。句读之不知,无长无少。吾师道也,惑矣,师不必贤于弟子,道相似也:

      师说

      韩愈

      古之学者必有师,吾未见其明也。孔子师郯子,师者,择师而教之  语出韩愈《师说》

      原文

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    韩愈《师说》中这句千古名言,是为人师者的最高准则。

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    韩愈(768—824)作《师说》

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    韩愈的《师说》

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